Аннотация: Статья посвящена анализу проблемы гендерных различий в содержании ценностно-смысловой сферы молодых людей, имеющих различную этническую принадлежность и проживающих в общем территориальном пространстве. Гендерные особенности, составляющие основу гендерных ролей, определяются влиянием господствующей культуры и выработанных социумом ценностей и ценностных ориентаций. Общество посредством норм, морали, этики, идеалов, установок, предпочтений задает стандарты поведения мужчин и женщин в современных условиях. Юношеский возраст является плацдармом для отработки и реализации моделей поведения, связанных с гендерной принадлежностью. Молодые люди претерпевают процесс полоролевой идентификации, в ходе которого происходит закрепление ценностей и правил поведения. Таким образом, значимость изучения гендерных особенностей обусловлена социальными ожиданиями по отношению к мужчинам и женщинам, а также глобальными изменениями гендерных ролей в современном обществе. Целью исследования было изучение гендерных особенностей в ценностно-смысловой сфере молодых дагестанцев. Основная гипотеза исследования состояла в предположении о том, что в ценностно-смысловой сфере юношей и девушек пяти основных этносов Дагестана существуют достоверно значимые различия. Представлены результаты эмпирического исследования, в котором принимали участие студенты аварской, даргинской, кумыкской, лакской и лезгинской национальностей, проживающие в республике Дагестан. По результатам исследования определено, что у юношей и девушек кавказских национальностей существуют различия в ценностных ориентациях. Каждый значимый для исследования этнос также имеет свою специфику гендерных различий в ценностной направленности молодых людей.

Аннотация: В статье представлено исследование психологизации современной городской молодежи. В самом общем виде под психологизацией понимается осмысление явлений общественной жизни и личного опыта с помощью психологических конструктов, а также использование психологических понятий в выстраивании отношений и построении собственной идентичности. Дискурсивный подход к психологизации позволил операционализировать ее в качестве обыденного психологического дискурса, т. е. как различные языковые практики применения психологических понятий, терминов и концепций, которые современные молодые люди используют в повседневной жизни. Выявленные функции психологического дискурса позволили приблизиться к пониманию того, каким образом он помогает молодежи упорядочивать и осмысливать свой опыт, а значит конструирует их реальность. В результате проведенной серии фокус-групп было выявлено, что психологический дискурс молодых людей образован двумя интерпретативными репертуарами: "серьезные психологические проблемы" и "мем". Решаемые данными репертуарами задачи образуют функции психологического дискурса: функция копинга, нормативная функция, инструментальная функция и функция социальной идентичности. Прежде всего, для молодых людей психологический дискурс является формой описания личных переживаний и опыта, попыткой осмыслить то, что происходит во внутреннем мире и в отношениях с другими людьми. Нормативная функция состоит в том, что психологический дискурс снабжает устойчивыми эталонами и стандартами поведения в обществе. Психологические термины в активном словаре молодых людей имеют также функцию инструментов регуляции взаимодействия. Кроме того, дискурс позволяет дифференцировать возрастные и поколенческие различия и определить собственную поколенческую идентичность. В исследовании также определены точки напряжения дискурса, которые могут говорить о динамическом, гибком и развивающемся характере психологизации современной городской молодежи.

Аннотация: Представлена концепция происхождения тонкой мимики, специфической для человека, в сравнении с относительно грубой мимикой других приматов. Показана ложность дилеммы между двумя главными объяснительными парадигмами в научном понимании природы мимики: выражение эмоций и коммуникативный сигнал. Эмоции и экстравербальное, в том числе мимическое, поведение являются тесно спаянными компонентами взаимодействий в ситуациях ультрамикро (здесь-и-сейчас), как правило, имеющих черты интерактивных ритуалов. Такие ритуалы сопровождали повседневную жизнь на протяжении всей дописьменной истории и антропогенеза, когда параллельно, точнее, в тесном взаимном сопряжении формировались специфические человеческие черты: язык, сознание с мышлением, эмоции, мимика, а также обеспечивающие их мозговые, анатомические, физиологические механизмы, генные задатки. Мимика, подобно речевым и когнитивным способностям, усложнялась как обеспечивающая структура для множившихся и усложнявшихся забот социального взаимодействия. Среди последних особо выделено достижение эмоционального понимания, сочувствия, доверия и поддержки во внутригрупповых взаимодействиях гоминид, затем протосапиенсов и сапиенсов. Свою роль всегда играли заботы привлечения партнеров в сексуальной сфере. Показана разная роль мимики в индивидуальном и половом отборе женщин и мужчин. Забота достижения доверия, соответствующие вербальные и невербальные средства поднялись на новую ступень развития, когда группы ранних сапиенсов были вынуждены объединяться в альянсы при росте демографической плотности и обострении борьбы за ресурсные территории.

Аннотация: Сходство отчетов об околосмертном опыте россиян, живших в XIX в., с современными полагает существование в российской культуре прошлых веков «носителей» представлений о переживаниях умирающего, совокупность которых выступает порождающей моделью такого опыта у конкретного человека. Сделано предположение, что одним из таких «носителей» в прошлом выступали изображения, посвященные теме умирания и посмертного существования души. Поэтому был проведен анализ русской православной иконографии XIII-XIX вв., параметрами которого стали элементы современного околосмертного опыта. В результате были обнаружены следующие элементы: ряд компонентов внетелесного опыта (выход из тела, отделенность души от тела, движение вверх, обладание неким нефизическим телом), необычные слуховые ощущения в начале околосмертного опыта, понимание человеком того, что он умер, темный туннель, видение света, встреча с другими, видения иной реальности, светящееся существо и контакт с ним, обзор жизни, ощущение единства, трансцендентный характер переживаний, вторая граница (точка невозврата) ; часть элементов (ощущение мира и покоя, реалистичность опыта, изменение переживания времени) присутствует в православной иконографии имплицитно.

Аннотация: Экзистенциальный подход широко распространен в современной психотерапии. В статье рассматривается базовое понятие экзистенциальной психотерапии, анализируются и дополняются предельные особенности человеческого существования. Обосновано уточнение одной из экзистенциальных данностей существования, согласно И. Ялому, и предложено новое ее название – Неопределенность смысла жизни. Вводятся две новые данности существования: Неопределенность Я и Неопределенность мира, которые включают все другие хорошо известные данности существования, по И. Ялому (Смерть, Свобода, Экзистенциальная изоляция, Бессмысленность), а также соотносятся с фундаментальными измерениями и мотивациями, по А. Лэнгле, что обосновывает их фундаментальность; при этом в них выделены и проанализированы новые самостоятельные и важные аспекты. Экзистенциальная психодинамика рассматривается с точки зрения связи экзистенциальных данностей друг с другом, с фундаментальными измерениями, а также с точки зрения некоторых клинических проявлений противостояния человека данностям существования и общих способов их преодоления. Рекомендации и направления решения экзистенциальных проблем могут быть использованы при любой форме психологической работы, включая индивидуальную и групповую психотерапию различных подходов. Связь между двумя основными системами и данностями неопределенна: что я должен делать в этом мире и с этим миром, свободен ли я, есть ли какой-то смысл существования (смысл у жизни), - это не определено. Следовательно, данности Свобода и Неопределенность смысла жизни могут рассматриваться на стыке двух систем - Я и Мира, как и экзистенциальные мотивации, по А. Лэнгле.

Аннотация: Рассматривается связь между психологией повседневности и психологией цифровой повседневности. Раскрываются особенности психологии обыденной жизни как стратегии совладания с трудными жизненными ситуациями и в контексте культурного капитала. Показывается модификация обыденной жизни в цифровом обществе в цифровую повседневность, проникающую во все сферы жизни современных людей, в первую очередь молодежи. Подростки и молодые люди часто связывают воедино реальное и сетевое пространства, соединяя онлайн и oфлайн в единую повседневность. Эта цифровая повседневность проявляется не только в сетевых сообществах (FB, ВКонтакте, Instagram, Twitter, Telegram), но и на разных интернет-платформах (Zoom, Skype), в поисковых системах, в виртуальном и дополнительном пространствах. Практически постоянная коммуникация и оценки выложенной в сеть информации и фотографий имеют амбивалентное значение для эмоционального благополучия и личностного развития молодежи. Поэтому очень важно разрабатывать и диагностический инструментарий для оценки этого влияния и, что особенно важно на первых этапах исследования цифровой повседневности, адекватную методологию. Одним из вариантов модели цифровой повседневности может стать психологический хронотоп, в котором соединяются различные пространства с доминированием настоящего времени. Внутренняя форма психологического хронотопа позволяет исследовать отношение людей к своему статусу в разных пространствах: реальном и виртуальном. Исходя из этого, в статье предлагается подход к изучению межпредметных и междисциплинарных связей, основанный на синтезе гештальтов с открытыми границами. В содержании гештальтов выделяются ядро и периферии понятий, причем сами гештальты соединяются, исходя из возможных вариантов связи между периферийными областями понятий. В качестве возможного варианта методологии цифровой повседневности предлагается новая модель психологического хронотопа. Эта модель соединяется с концепцией знака и как информации, и как орудия ее переработки и интериоризации, в том числе при переходе деятельности в операцию (по А. Н. Леонтьеву).

Аннотация: В статье рассматривается становление и развитие различных аспектов отечественной нейропсихологии памяти как образовательной дисциплины. Опираясь на фундаментальные работы А. Р. Лурии, посвященные различным вариантам нарушений памяти при локальных поражениях мозга, авторы анализируют сложную динамику нейропсихологических исследований мнестической функции, образование новых направлений изучения памяти. Такой анализ открывает дополнительные возможности понимания памяти как психической функции, психической деятельности и особого хронотопа, связывающего временные и пространственные характеристики работы мозга и психики. В статье подробно обсуждаются такие проблемы нейропсихологии памяти, как общие и особенные механизмы забывания при разных вариантах мнестических расстройств; ЭЭГ-корреляты степени выраженности нарушений памяти; соотношение нарушений памяти и сознания при мозговой патологии. Несомненный интерес представляет изучение межполушарной асимметрии процессов памяти, возрастных особенностей и нарушений мнестической функции в детстве и при старении, изменений памяти при психических и поведенческих расстройствах. Авторы формулируют перспективы развития нейропсихологии памяти. Не вызывает сомнения, что будут продолжены поиски так называемого следа памяти, ведущиеся учеными уже более 100 лет.

Аннотация: В статье представлены сложившиеся в зарубежной психологии подходы к исследованию веры в паранормальные явления. Автор проанализировал более 30 исследований, вышедших за последние 30 лет и выделил четыре основные группы публикаций, посвященные общим подходам к исследованию паранормального опыта, роли внушенных состояний в паранормальном опыте, а также психологическим и патопсихологическим факторам паранормального опыта. Анализируя работы зарубежных исследователей, автор показывает, что на данный момент в вопросах паранормального опыта и веры в паранормальные явления прослеживается ряд общих тенденций. Так, в качестве ведущих факторов паранормального опыта они выделяют следующие явления: внушенные состояния и внушаемость как психологический фактор, "социальный консенсус", допускающий существование паранормальных явлений, вовлеченность идеи паранормального в общий культурный пласт. Отдельное внимание исследователи уделяют вопросам когнитивных и перцептивных ошибок, которые могут становиться причинами формирования паранормального опыта.

Аннотация: В статье анализируется связь интолерантности к неопределенности с выраженностью аутистических проявлений. На сегодняшний день интолерантность к неопределенности рассматривается в качестве одного из ключевых трансдиагностических факторов, обусловливающих развитие ряда психических расстройств, ее роль чрезвычайно велика и в случае расстройств аутистического спектра. Предполагается, что социально-коммуникативные и поведенческие нарушения у лиц с такими расстройствами оказываются связаны с присущей их обладателям нетерпимостью к новым и неопределенным ситуациям, обусловленной нарушениями в кодировании поступающей информации; дисфункциональные паттерны поведения выступают в качестве компенсаторного механизма, призванного снизить уровень хаотичности и непредсказуемости, создать своего рода островки определенности и безопасности. В рамках проведенной работы, оценивались связи выраженности аутистических проявлений в различных областях социально-коммуникативной и познавательной сфер и толерантности к неопределенности. Было установлено, что более высокий уровень выраженности аутистических тенденций статистически значимо связан с более высокой нетерпимостью к неопределенности как на уровне общих показателей, так и в случае частных шкал; по всей видимости, центральное положение в структуре отношения к неопределенности при наличии выраженных аутистических проявлений занимает ригидность познавательной сферы, находящая свое воплощение, в частности, в трудностях при переключении внимания. Полученные результаты имеют не только теоретическое, но и прикладное значение.

Аннотация: В статье представлено пилотажное исследование, направленное на изучение динамики проявления инициативы дошкольниками в специально созданных психолого-педагогических условиях детского сада. Оно включало три этапа: констатирующий (диагностический), на котором оценивались психолого-педагогические условия детских садов и инициатива детей; формирующий, на котором были созданы специальные психолого-педагогические условия, способствующие формированию инициативы дошкольников (выделение одного дня в неделю на игру, сопровождение игры обученными педагогами, реорганизованная предметно-пространственная среда для совместной игры детей от трех до семи лет) ; контрольный, на котором повторно измерялась инициатива детей. Для оценки психолого-педагогических условий использовалась специально созданная для данного исследования методика, в основе которой лежит представление Е. О. Смирновой о развивающих психолого-педагогических условиях в детском саду. Выборка составила 57 детей (27 девочек, 30 мальчиков), возраст испытуемых - от трех лет до шести лет восьми месяцев. Средний возраст детей в экспериментальной группе меньше, чем в контрольной. Исследование показало, что в экспериментальной группе творческая инициатива детей (проявляется в сюжетно-ролевой игре) выросла статистически значимо больше, чем в контрольной - несмотря на то, что в первой дети младше. Сравнительный анализ показал, что в экспериментальной группе и общий балл по инициативе, и баллы по инициативе в трех сферах - творческой, познавательной, коммуникативной - выросли значительно больше, чем в контрольной группе. Полученные результаты позволяют сделать предварительный вывод о положительной динамике детской инициативы в условиях поддержки детской игры.

Аннотация: Анализируется предметное поле диалогических рассуждений двух выдающихся российских психологов о структуре и функциях мышления. Выделяются три ключевые проблемы. Первая - соотношение предвидения, предвосхищения и прогнозирования в мышлении. Обосновывается, что по этому вопросу у А. В. Брушлинского и О. К. Тихомирова были очень сходные научные позиции. Другая проблема - обсуждение психических новообразований, свидетельствующих о творческом характере мышления. Третья проблема - обсуждение вклада обоих ученых в формирование современной психологии возможного. Выявлены и дискуссионные вопросы. Один из них - утверждение О. К. Тихомирова о существовании репродуктивного мышления и несогласие с этим его оппонента. Другой дискуссионный вопрос - играет ли решающую роль в мышлении выбор альтернативных вариантов решения. А. В. Брушлинский считал, что выбор не характерен для творческого мышления, он возможен только в задачах об эмпирической реальности с четко заданным в условиях набором альтернатив. О. К. Тихомиров много усилий приложил к анализу психологических условий реализации выбора. Третий дискуссионный вопрос относился к наиболее обобщенному теоретико-методологическому расхождению между двумя психологами - структуре теории деятельности, восходящей к их учителям А. Н. Леонтьеву и С. Л. Рубинштейну. Различие заключается в признании разного удельного веса природных и социальных факторов, внутренних и внешних условий развития и формирования психики. Делается вывод, что ключевые идеи диалогов сегодня не потеряли своей актуальности, они являются значимыми, в частности, в контексте психологических исследований искусственного интеллекта.

Аннотация: Рассматривается роль агрессии и черт Темной триады в создании, распространении среди сверстников и публичном одобрении деструктивного онлайн-контента подростками и молодежью, уделяется внимание причинам подобного цифрового поведения. Приведены результаты эмпирического исследования 827 подростков и представителей молодежи 15-25 лет. Сделаны выводы о возможном переходе агрессии из офлайн-пространства в онлайн, где более агрессивными подростками и представителями молодежи с выраженными чертами Темной триады неодобряемое в реальной жизни поведение может практиковаться чаще. На основе анализа его причин сделаны выводы о том, что распространители, создатели и одобряющие деструктивный контент в Сети могут в неполной мере осознавать последствия цифровой агрессии и склонны занижать тот ущерб, который она причиняет другим. Подчеркивается значимость изучения роли личностных особенностей в негативном онлайн-поведении для дальнейшей разработки эффективных мер профилактики деструктивных действий в Сети.

Аннотация: 8 марта 2023 г. ушел из жизни Александр Иванович Донцов - доктор психологических наук, академик РАО, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, талантливый ученый и педагог. А. И. Донцов - автор и соавтор более 250 научных, учебно-методических трудов по различным отраслям психологии. Важной стороной деятельности А. И. Донцова являлась педагогическая работа.